当前位置：首页 > 15年专题 > 2015海峡两岸暨港澳慈善论坛 > 演讲嘉宾 > 正文

　　孔垂长先生是孔子第 79 代嫡长孙、大成至圣先师奉祀官，是历代衍圣公的正宗传人，是儒家文化在当代的重要象征，在社会上有“当代衍圣公”之称，也被海内外有儒学情怀的人士视为儒学道统在当代的精神象征。衍圣公是宋朝以来历代皇帝对孔子嫡传后人的封爵，1935年民国政府将衍圣公孔德成改封为大成至圣先师奉祀官。孔德成先生在台北逝世后，其长孙孔垂长于2009 年由马英九任命为第二任大成至圣先师奉祀官。

　　致辞全文：

　　尊敬的在座各位来自两岸四地的先生们、女士们，各位专家学者们，大家早上好。我今天非常有容幸能够应邀来参加我们2015海峡两岸暨港澳慈善论坛这场盛会，我在这边也向在座各位来参加这场盛会的各位专家、学者们表达我自己的非常感慨、敬佩的心情。

　　由于大家的热情参与和支持，我们今天这个论坛才能够在这边顺利的举行。我们知道这次论坛的主题是“共享、共担、共创”，这个已经凸显出目前慈善事业的非常重要的一个原则。我想唯有秉持着这个方针，大家携手同心，才能够把我们的慈善事业推广到更高的层次，也才能够展现出一个更高的效率。

　　先祖孔子的思想，基本上主导了中国2500年以来的教育，甚至社会以及文化各个层面的发展。在我们日常生活当中，孔子的思想更是广泛的被实际的运用以及落实。孔子的核心思想就是仁，仁也就是中国文化的一个价值，孔子在《论语》中提到仁的次数有108次之多，孔子认为仁是两个人以上的相处之道，也是做人做事必要的一个态度。仁的基本含义就是仁者爱仁，人们要友善、宽容，有助人之心，设身处地的为其他人着想，才能够将仁的情怀放大到对世界的关怀与大爱，这个正是儒家思想所宣扬的一个价值取向。

　　那么从仁的观点出发来看，孔子也建构了一套儒家社会的福利思想，孔子认为，和谐的社会建立在互助的基础之上，大家不分阶级，互相扶持，尤其是要对于弱势（人群）给予必要的照顾。所以孔子非常重视分配正义和社会正义的问题，反对贫富过于悬殊，希望民众的生活获得充分的保障，人人得以安居乐业，孔子的“大同之治”是强调天下为公的观念，这个也是世界上最早提出的福利的构想。即使在21世纪，那么我想这个精神都还是社会福利思想的一个基本上的主流。

　　我们知道，这几十年来，在台湾的民间，有非常多的非盈利组织如雨后春笋般的纷纷的成立，而且活力十足。在照顾弱势族群以及济贫、救灾、救难的工作上，都发挥了非常强大的绩效，并且进一步将这种大爱的精神带到全世界，各地一旦发生了重大的灾难，我们台湾的民众基本上都会有钱出钱，有力出力，不但慷慨的捐赠善款与物资，并且投入大批的人力来协助救灾。因此台湾民间的团体志工的表现已经受到了全世界的认可。

　　实际上，我们这边认为，儒学复兴是当前人类最重要的一个课题。因为最近一个世纪以来，功利主义盛行，人类不断地消费，大量的消耗能源，经济无限的扩张，世界的走向逐渐物质化、机械化和企业化，那么长久下来，造成人越来越孤独，道德也日益沦丧。另一方面，由于生态环境长期受到了人们的破坏，大自然开始反扑，极端气侯和天然灾害的频率越来越快，强度也越来越强，所以我们希望透过儒家思想让人与人，人与环境能够和谐共生，至于实践的方法必须由每个人的心灵改革做起，由自己做起，再循序渐进扩大到整个世界。

　　那么，我们今天这个论坛是非常好的一个开始，相信在各位专家学者的努力之下，一定会有非常丰硕的成果和结论。所以在这边再次感谢各位专家们的莅临协助，谢谢各位。